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  • 行策大师净土警语精华讲记

    在道上。惟有念佛真实，其他均非究竟。大势至菩萨叫我们‘都摄六根，净念相继。’看往生传、净土圣贤录可以看出，一般大约三年功行即可圆满。有人问我，往生传 旨中那些人三年往生是否都是念三年佛，他的寿命就到了...心上真有阿弥陀佛就叫相应。‘真有’即‘诸佛正遍知海，从心想生。’ ‘念相应一念佛，一念时间很短，贵在能持久。念念相继，所以大势至菩萨叫我们‘净念相继’。‘一念相应一念佛’就是‘净念’，‘念念相应念念佛’...

    佚名

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    上饰化佛，手持净水瓶或莲花，有的与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，合称“西方三圣”。自十六国、北魏迄北齐、北周，以观世音为主尊的造像逐渐增多。 　　《法华经?观世音菩萨普门品》云：“若有无量百...当时人寿八万岁，有佛出世，称“宝藏如来”。国王名无量净，受宝藏如来的教化成佛，即无量寿佛，佛国称为“安乐”。其原来太子即为观世音，第二子为大势至。宝藏如来又为观世音“授记”（预言），说他在此后无数劫，...

    刘凤君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525077009.html

  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    　　第二： 　　誓断无染尘劳，愿生唯心净土⑨。 　　第三： 　　初夜礼慈悲导师安乐世界大势至菩萨摩诃萨及一切清净大海众，普愿一切法界众生引导利济众生，同了唯心净土[10]。 　　此三处文，因...p.371.中，p.372.上，中。) 　　此即是明，如来的他受用土，随十地(初地至第十地)菩萨所宜(即随其净心的程度)现为净土，此土乃是报土，地前菩萨所见则是化土。又，〈佛土章〉第三云：圆满法性土...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html

  • 善导大师的净土思想

    圣(阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨)以及无数化佛和大众来迎接，莲花也立刻开了。下品下生却无人迎接，莲花也要经过十二劫的漫长时间才开。在这之后，大势至、观音菩萨才为他们说法。善导既满足众生往生的希望，又...易行的法门。难行道、易行道的提法主要来源于龙树的《十住毗婆沙论》。论中说：“言阿惟越致地是法甚难，久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人至干之说，汝若必闻此方便，今当说之。...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    庄严；三者，观察彼诸菩萨功德庄严。”（T26．231a）这与《观无量寿经》所说“观察”的对象是完全一样的。《观无量寿经》在最末，佛就是以《观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨》来命名该经[40...化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所。”（T12．344b）在此前提下，出第五门，将功德回向于教化众生，行利他行，而圆满菩萨行，成就无上正等正觉。这样，“五念门”所说的，含摄了命终往生阿弥陀佛...

    温金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html

  • 普化寺

    五台山从古以来就是华严道场这一特色。其背面为彩塑阿弥陀佛和观音、大势至二菩萨，名之曰：“西方三圣”。它表明了该寺是五台山佛教净土宗的道场。殿后面的明间，又设板门一道。其左右两侧又塑着两尊菩萨，左为老文殊，...上。因此，进入该殿就仿佛到了佛国一样，给了人们一种光明、平和、安祥、欣慰；快乐的感觉。在该殿左边的山墙下，还置有一个长方形的大供桌，上面还供着西方三圣。其中尊为阿弥陀佛，左尊为观音菩萨，右尊为大势至...

    肖雨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html

  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    2.菩萨题材的盛行 　　观音菩萨在中国民间受到广泛的信仰，在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的一处补生菩萨，与大势至菩萨一起协侍于阿弥陀佛的左右。在佛教绘画中观音的像也最为常见，且种类繁多，...佛像等等，壁画的色彩绚烂，气势宏大，多能庄严妙好，能从形容仪范中体现出佛、菩萨，清静、端庄、肃穆、慈悲的道德修养。而综观五代以来的佛画发展，由于佛教的世俗化和山水、花鸟画的渐盛，佛教壁画气势中衰，佛画...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html

  • 福州佛寺分布

    1487年)烧制的大势至菩萨白瓷立像，高约90厘米，十分精美。　　(七)福州象峰崇福寺　　在福州市郊北岭下，距市区约8公里。原名崇福院。创建于北宋太平兴国二年(977年)，当时规模不大，后废。明万历...、福清1所、长乐27所、平潭4所、闽清8所、连江7所、罗源5所。　　民国时期，福州没有新增寺院。　　中华人民共和国成立后至1956年止，福州市区(含郊区)有寺院102所。1994年，福州有寺院314所...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html

  • 山东东平理明窝摩崖造像

    像[10]。驼山最大第三窟和第二窟都是雕刻精美、在山东具代表性的重要窟龛。其造像均为观世音、大势至菩萨胁侍阿弥陀佛 的西方三圣像。日本学者曾布川宽先生在《唐代龙门石窟的研究》之大作涉及山东石窟部分，...看法。驼山第二、三窟不仅在胁侍菩萨的造型特征上体现出冠具化佛、宝瓶与花蔓冠、第二窟的胁侍菩萨并分别有观世音与大势至的铭记，第三窟主像像座下供养人施造小像均为无量寿佛。这已说明驼山第三、二窟的主尊为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html

  • 藏区的神山

    表示对神山的崇敬。但转神山之节日不是每年都有，例如康巴藏区甘孜县境内的东谷奶龙山的转神山活动是每逢鸡年为一次，当地人说是观音菩萨、文殊菩萨、金刚手大势至菩萨于藏历鸡年在东谷奶龙山上聚会众神，此说在藏乡...女，另有1500位神将和侍卫；分别居住在阿尼玛卿雪山的水晶宫里。 　　每逢藏历羊年7月中旬至8月中旬，藏区的信徒从四面八方纷纷来到阿尼玛卿雪山，进行绕转祭拜神山的活动。传说，有一头威慑雪域的雪山之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
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